人真正的名字叫 “欲望”。欲望是人的本能，是生命的忠诚卫士。没有欲望就没有生命，但欲望的倾泻必然受到伦理道德的规范与约束 。
——史铁生
著名作家苏童创作的小说《红粉》以建国初年的改造运动为背景，书写了一段不同于正史的“风尘女改造史”。
故事的主角自然是拒绝改造以及改造失败的那些风尘女子，呈现出改造与反改造的精彩博弈，背后隐藏着丰富的深意——在当时的社会环境下，这样一群旧时代的“遗民”想要获得新生是何其艰难。
有文学界的“红粉杀手”之称的苏童，他的笔下有许多或柔美或哀怨或温婉或热烈或妩媚的鲜活的女子，其中《红粉》里这样一群特殊的女子尤为引人注目，她们极力张扬着自己的个性和生命。
“五月的一个早晨，从营队里开来的一辆越野卡车停在翠云坊的巷口，浓妆艳抹的j女们陆续走出来，爬上卡车的后车厢去。旁观的人包括在巷口摆烧饼摊的、卖香烟和卖白兰花的几个小贩。除此之外，有一个班的年轻士兵荷枪站在巷子两侧，他们像树一样保持直立的姿态。”
小说开头，便是风尘女们即将踏上去往营房就接受改造的时刻。那是1950年的暮春，两位主人公秋仪和小萼是翠云坊喜红楼的两大招牌——她们都处在十几二十岁的芳龄，秋仪稍年长些，丰满性感，风情万种秉性刚烈、坚强、有主见；小萼较为年幼，清瘦稚嫩，柔弱、怯懦、贪图享乐，有着强烈的依附意识，也是另一种风情。
她二人情同姐妹，解放后，她们与所有的风尘女子一样，都必须接受新社会的改造。
不同的是，秋仪在被送往劳动训练营的途中跳车逃跑，投奔了她的老相好“老浦”。老浦是富家公子，母亲也是大户人家出身的阔太太，对秋仪的身份极其不满，母子二人大闹了一场，秋仪没办法，选择削发为尼。
小萼跟随大部队到了改造营地，却因为完不成定额任务——每天缝完三十条麻袋，一度想要自杀，真是可笑又可怜。
最终，熬过改造的小萼摇身一变，成为玻璃厂的一名女工，但她在喜红楼逍遥惯了，客人从来都是一掷千金，珠宝首饰一箩筐，在改造的混乱中也全都遗失不见了。
她根本无法适应这种焕然一新的贫穷生活，于是，她想到了老本行，她找到了秋仪的老主顾老浦，并迅速和他打得火热。
小萼确实有本事，且不说老浦是她好姐妹深爱的男人，只要对自己有利，能让自己过上好日子，是谁又有什么重要呢？
小萼终于如愿以偿，和老浦结婚了，只不过那时，老浦家的大宅子充了公，祖上传下来的巨额存款被银行冻结，但大手大脚惯了的两人醉生梦死，过着吃了上顿不想下顿的日子。
两人借遍了所有认识的人的钱，办了一场极度奢华的婚礼，婚礼上两人都有些悲壮，尤其是当时只不过是个银行小职员的老浦，他知道，这是他这一辈子最后一次过这样的生活了。
然而，古语总是那样智慧，贫贱夫妻百事哀，捉襟见肘的贫困生活令两人的婚姻很快变得千疮百孔——老浦改不了公子哥的习气，烟要抽最好的，吃饭要去西餐厅，就连出门上班也必坐人力车，更要命的是，他心里还惦记着当年流连于喜红楼的风流快活的日子，冷不丁只允许他对着小萼一个女人，两个字——憋屈！
小萼也是，今日买首饰，明日买衣服，非大商场、进口货不要。她一个劲儿地给丈夫施加压力，丝毫不顾这个家庭的实际情况。
老浦弄不来那么多钱，咋办？她想到了房东张先生，其实说白了，就是从心里没忘掉老本行，不用在玻璃厂大冷天手泡在水里刷瓶子，挣那一点可怜的工资，只需躺着就有钱，这样的好事为什么不干呢？
最后，为了满足小萼无穷无尽的物质欲望，老浦贪污了巨大数额的公款，被判处死刑，小萼抱着儿子悲夫哭得很伤心，不是为老浦，而是为自己接下来可以预见的艰难的生活。
故事的最后，小萼跟着一个北方商人走了——那男人来玻璃厂收购一种小瓶子，顺带着也把小萼给收购走了，期间普通员工小萼是怎么搭上的领导，我们不得而知，不过想必也干净不到哪里去。
临走，她绝对不能带走儿子这个拖油瓶，这时她想到了昔日的好姐妹，于是将孩子丢给了心地善良的秋仪，此时的秋仪已经离开尼姑庵，委屈嫁给了一个鸡胸驼背的老男人，一代红粉的故事就此谢幕。
关于这一段历史，正史中是这样记载的：
在2000年发布的中国人权状况白皮书《中国人权发展50年》中，对建国初期的改造运动做了如下描述——““1949 年 11 月北京市第二届人民代表会议率先作出禁娼决定，当即关闭所有j院，将j女集中起来进行学习和教育，帮助她们改造思想、医治x病、学习劳动技能，引导和帮助她们建立正常生活，成为自食其力的劳动者。继北京之后，全国各大中小城市纷纷开展禁娼运动，在很短的时间内，就使这种在中国延续三千多年、严重摧残妇女身心健康和尊严的罪恶渊薮绝迹。”
但话说回来，延续了几千年的习俗，能是说改就改好的吗？把所有的喜红楼都毁掉，把所有的“秋仪”“小萼”都拉去改造几个月，中国人就再也没有这种皮肉生意了？
供需一直都在，生长壮大，只不过是在我们看不见的隐蔽角落罢了。
苏童关注的即是“罪恶渊薮绝迹”背后隐藏的爱恨情仇、酸甜苦辣。
新社会要改造她们，但新社会显然没有做好准备接纳她们。换句话说，社会上的大多数人对这些出身红尘的女性并不友好，甚至怀有强烈的敌意。
首先是在小说中以改造者身份出现的军官、士兵们，他们对这些接受改造的j女由始至终都持有一种居高临下的鄙夷、嫌恶态度。
秋仪跳车逃跑时，年轻军官用山东话骂了一句不堪入耳的脏话“c不死的臭b子”；小萼收到秋仪的包裹后，高兴地问站岗的士兵“长官你吃糖吗？”，换来的是士兵皱着眉扭转脸甩下的一句话“谁吃你的糖？也不嫌恶心。”……
其次是小萼到玻璃瓶厂工作后遇见的女厂长，她在与小萼打骂的过程中对其进行了恶毒的人身攻击 ：“我是麻脸，是旧社会害的，得了天花没钱治，你的脸漂亮，可你是个小b子货，你下面脏得出蛆，你有什么脸对别人说三道四的？”
这些所谓的代表正义和进步的人们，站在道德制高点上对她们指指点点，有意无意地对她们曾经的职业进行肆意侮辱和攻击。
小萼在玻璃瓶加工厂每月挣 14块钱 ，这让她感觉到生计的残酷与无奈 ，发牢骚时遭到麻脸女厂长的羞辱与嘲讽 ，小萼回家后怂恿老浦替她 出这口恶气，于是老浦义无反顾地将麻脸女厂长痛打一 顿。由此可见 ，老浦在心底其实是很在乎小萼的，他不愿意小萼被别人欺辱，他有着强烈的保护欲。
后来，为了满足小萼强烈的物质欲望，老浦 “从西装 口袋里摸 出一叠钱 ，朝小萼面前一摔 ，你不是嫌我没本事挣钱吗，现在有钱 了，你拿去痛痛快快地花吧。……靠着这笔钱小萼和老浦又度过 了奢华惬意的一星期 。小萼抱着悲夫上街尽情地购物 ，并且在恒 孚银楼订了一套黄金饰物 。小萼的心情也变得顺畅，对老浦恢复了从前 的温柔妩媚。”
这向我们揭示了一个亘古不变的真理——物质永远都是爱情与婚姻中最为重要的砝码。
小萼，这个被社会边缘化，或者说，自己主动选择被边缘化的女人，注定永远都要依附别人——旧时代是姐妹秋仪，新时代是男人们，永远不能自足，也似乎永远不知满足。
小萼是典型的拜金主义者，为了得到物质，她首先将自己变成物质供男人们挑选：
因为她的物欲，丈夫老浦直接走向了堕落；老浦死后，为了房租和水电费，小萼又把目标锁定了房东张先生；私通的事情败露后，她跟着一个北方商人远走他乡，甚至不惜丢掉自己和老浦唯一的骨肉。
我们没有资格去指责小萼，毕竟我们不是她，没有体会到她的处境艰难。
但我们确实在她身上看到了人性的肮脏与脆弱，她屈从了自己的欲望，抛弃了母性，甚至是人性。
秋仪跳下载着众女人的车，第一个念头就是投奔老浦，可见，秋仪虽是一名青楼女子，但老浦在她不是单纯的客人，她对老浦是动了真情。
但老浦的母亲对秋仪的态度越来越傲慢、恶劣，甚至到了驱逐出门的地步。而秋仪又是极聪明的女人，她清楚地认识到她投奔的男人很懦弱，不能够依附，因此，秋仪选择了逃避，毅然决然地出家为尼。
尽管她舍不得自己的一头秀发，但情势所逼，还是“抓起剪刀，另一只手朝上拎起头发 ，刷地一剪下去，满头的黑发轻飘飘地坠落在庵堂里 ，秋仪就哭着在空 中抓那些发丝。”
她不明白，在这个世俗的世界，曾经的沉沦就是深深地烙印在她身上的原罪，永远摆脱不掉的。
她最终选择嫁给了那个鸡胸驼背的冯老五，秋仪成了这个男人的妻子 。当小萼远走北方时，把老浦和自己的儿子悲夫留给了秋仪 ，秋仪成 了母亲。
秋仪是小萼的好姐妹，也是她在喜红楼的倚靠。然而面对友情和自身的欲望，小萼几乎是毫不犹豫地选择了后者，背叛了秋仪。
但秋仪始终是仗义的、大度的、看透一切的。老浦被枪毙的那晚，所有的人都对小萼唯恐避之不及，孤独和恐惧笼罩在小萼心头，还是秋仪过来，陪她度过了那个漫漫长夜。
小萼的自私与背叛并没有丝毫改变秋仪对她的关怀和牵挂，秋仪才是那个从头到尾完整地经历过人生大起大落的人，对吗？
她识透了人情冷暖和世间险恶，虽然身处卑贱，却有着一股劲儿——试图冲破命运藩篱的进取精神、对朋友的牵挂和关怀，她通身洋溢着满满的敢爱敢恨敢做敢当的“侠”气。
故事中的秋仪和小萼身上带有“原罪”，注定她们回归尘世的路艰难又漫长。
但她们能决定，是随心所欲地放纵自己，不惜伤害别人来维持自己的光鲜生活；还是承担起自己作为人的职责，受苦也好，享乐也罢，去过一个最真实、平和的人生。
今天的我们又何尝不是这样，客观的大环境我们是谁都改变不了的，唯一能变的，大概就是我们面对这世界态度和行为。
可见，现代女性想要得到属于自己的幸福，必定要觉醒、要挣扎、要呐喊。而经济独立才是实现内心独立的最根本也是唯一的途径。
能够将自己从泥沼中解救出来的，从来不是男人，而是自己。
end.
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