五月广州天气，热得有些过火，午后艳阳高照。叹着空调，只能做天下第一等好事，读书。刚读完李开复的《人工智能》，开读《奇点临近》和《腾讯产业森林：ai时代的创业密码》，蓓总送的书烧的是未来的脑；另外一边是南怀瑾的《列子臆说》、《五灯会元》，烧的是过去的脑。天太热了，脑子烧得有点糊里糊涂。

列子讲了一个偷盗的故事。齐国人国氏很富，宋国人向氏很穷，向氏就跑到齐国向国氏请教，怎么样才能发财致富？国氏告诉他，我善于偷盗，刚开始偷盗的时候，一年可以自给，第二年可以自足，三年之后就很富有了，以后就有能力四处施舍。

向氏听后大喜，可惜只明白为盗之言，而不明白为盗之道，以为真的是去偷人家的东西。于是，向氏开始大肆偷盗，不久人赃并获被入罪，原来的家产也被没收了。

向氏认为国氏骗了他，放出来之后就去兴师问罪。国氏就问他，你是怎么偷盗的呢？向氏如实讲了自己的惨状。

国氏苦笑着说，你太不懂“盗之道”啦！我现在告诉你吧，上天有不同的时节，大地有各种资源，我所盗用的是天时地利，用云雨来浇灌庄稼，存蓄水利，采集山货，猎取野兽，打捞鱼鳖，伐木建筑房子，所有资源都非我所有，而是来自天地，所以我盗天而没有倒霉。你偷别人积聚的财产，不是天地给的，被抓去坐牢，又能埋怨谁呢？

向氏以为国氏又在骗他。他就去请教东郭先生，东郭先生开导他说，你的身体难道不是盗来的吗？你的身形是天地之气和合而生的，哪个是你的呢？更何况一切身外之物，哪个不是盗来的呢？

其实，天地万物本来彼此不可分离，你认为可以拥有什么，认为什么东西是你的，都是你自己迷惑了。国氏所谓的偷盗，是盗用大自然，属公道，所以没有招祸。你的偷盗，是出于私心偷别人家的财产，当然会获罪。不过话说回来，无论公道或私心，或者非公非私，其实都是偷盗。公道公心，私道私心，皆是天地之德。如果懂得天地之德，那么谁是偷盗？谁不是偷盗呢？

故事引出一个发人深省的结论，在天地面前，谁人不偷窃？谁不在偷盗？谁不是大盗？谁不是小偷？也引发了正知堂的许多联想。盗亦有道，其道何在？

《黄帝阴符经》曰：“天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才相安。”

《庄子·胠箧》 ：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，仁义存焉。”

《庄子盗跖》“小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门，义士存焉”。

仁义存而大道废。盗非盗？谁非盗？盗亦有道？

不告而取谓之偷，强而取之谓之盗。有天地，然后有万物，万物盗取天地阴阳之气而生。世间万物则为人所盗用，虽然人类视之为天经地义，但确实也没经过天地万物的同意，所以称之为偷盗也不为过。反过来人也被世间万物所盗取利用，人客观上受世间万物所驱使，人为财死说得很形象，同时人也发明创造新的事物。天地人三盗确实皆得其宜。

猛然醒悟，ai时代就是盗取的时代，极力盗取一切差价，盗取一切私隐，盗取一切空间，盗取一切可以盗取的时间。公道公盗，私道私盗，无盗不欢。而人工智能无所不盗，竟是天地万物之盗、万物人之盗、人万物之盗，三盗合一的交汇点！