除了与曲艺的联系，相声与戏曲的关系更加密切。早在清末，相声即与京剧结缘。“相声和京剧结缘就始自‘穷不怕’朱绍文、云里飞这一代，不超过140年历史，是他们最早把京剧融汇到相声里，丰富了相声的表演内容，使之更符合人民群众，尤其是‘下里巴人’的口味。”《空城计》《黄鹤楼》《汾河湾》《关公战秦琼》《改行》等传统相声中均有对戏曲和曲艺的生动模仿。这来自于旧时相声艺人的成长经历和生存环境。如侯宝林一生中反复表演的《戏剧杂谈》，“这段相声也成了侯大师的一个经典，甚至是经典中的经典。他能把这个相声说好，得益于他的戏曲功夫和在天桥的熏陶”。此言不虚。侯宝林的艺术造诣，是在社会底层的摸爬滚打中逐步练就的。侯宝林回忆，在说相声之前，他曾在鼓楼市场戏班谋生：

在鼓楼市场这地方，我唱了一年多。这一年多，我跟人家搭班唱戏，比我在老师家学的戏要多得多。我学了几十出戏，所有我们那场子唱的戏，几乎没有我不会唱的，而且生、旦、净、末、丑都会。唱《辕门斩子》，我一个人唱两个角色，一会儿在这边，是杨六郎；一会儿跑到那边，就唱老旦。比方说《牧虎关》这出折子戏，我从高来、杨八姐、鞑婆、老旦、小生，一直唱到高旺，没有一个我不会的。

在鼓楼市场之后，侯宝林又曾在西单商场、天桥辗转演出，一边唱戏，一边说相声，直到21岁时正式拜朱阔泉为师，学说相声。搭班唱戏的经历，奠定了侯宝林在艺术方面的深厚基础，对其相声基本风格的形成创造了条件。这是当时包括相声演员在内的江湖艺人的普遍经历，反映了相声最初的演出环境，和相声艺人的生存环境，对相声基本风格的形成产生了源头性的影响。相声演员学唱戏曲、曲艺，最初更接近于生存的无奈，在相声不景气的时候赖以谋生；后来则演变为一种艺术的自觉，使之成为丰富相声表现形式、招徕观众、提升竞争力的手段。

由于复杂的演出环境，除了在相声中加入有很大比重的“戏曲”“曲艺”段落，反串戏在相声（以及其他曲艺形式）演员的演出中占有很重要的位置。而且相声演员在反串戏中往往戏路很宽，能够胜任多个行当。如侯宝林曾说：“曲艺演反串，这已有比较久的传统，曲艺演员全台人几乎有一半能演京戏，一般演个《打面缸》啦，《探亲》啦，《打城隍》和《鸿鸾禧》啦，这些带点儿逗乐的小戏。我们演反串戏，路子就比较宽，什么都演，这是天津的做法。像《捉放宿店》这样的戏，一共三个角色，这三个角色我都能唱。我唱过吕伯奢，唱过陈宫，也唱过曹操，反正短那个角色，我就唱哪个。《法门寺大审》我一般都能唱，我唱过赵廉，唱过贾桂。我们唱这戏不是瞎起哄，不是为了专门找噱头，而是郑重其事地唱的。《四郎探母》呢？我是前面去太后，中间赶杨宗保，《回令》时再改回来，还是太后。这样唱，又是青衣，又是小生。那阵儿我嗓子比较好，我演过《御碑亭》里的柳春生。《马前泼水》里我演过崔氏。《翠屏山》，我演过潘老丈。《落马湖》，我演过樵夫、酒保。《鸿鸾禧》带棒打，我演过金松。《审头刺汤》，我演过汤勤。《乌龙院》，我演过张文远。《送亲演礼》，我演婆子。演小丑，这算是比较本行的。”此外，侯宝林还在《起解》中饰解子，接着在《玉堂春》中扮王金龙；在《六月雪》带《洛阳桥》里前边演禁婆，后边演夏德海。除了全台反串，有时也会与戏曲演员同台演出。如在天津演《甘露寺》的时候，侯宝林等人请了梆子演员葛文娟、王汉森等参与，“王汉森演刘备，葛文娟演孙尚香，何凤楼演赵云。为了新鲜，找噱头，王汉森前半出唱京戏，后半出唱梆子。等到我这周瑜上场的时候，我又唱回来，还是唱京戏，可是丁奉、徐盛唱梆子，这样唱法叫‘两下锅’。”尽管反串演戏多是曲艺进入低潮时的无奈之举，但这些剧目和角色，充分显示了以侯宝林为代表的相声艺人丰厚的艺术积淀，也对其相声作品的内容和演出形式、演出风格产生了潜移默化的影响。另外，在曲艺出现低潮的时候，侯宝林甚至演过话剧，包括由陈泉翻译的法国独幕剧《欺骗》（演出时改名为《结婚前奏曲》），以及《情天血泪》《梁上君子》等。侯宝林强调：“话剧的语言艺术，也帮助我说好相声”。话剧虽不属于曲艺，但同样影响了侯宝林相声的语言艺术。

即使是反串演戏，或者在相声中加入学唱戏曲、曲艺的元素，侯宝林也强调“对中求好”，符合戏曲舞台的基本要求，实现“精益求精”。如著名的《空城计》并非侯宝林的原创，但经过侯宝林的改动更加合理：

以前别人说《空城计》，是说“城楼”这一场。四个龙套出场，前两人走到台中间站一下，一人往左边，一人往右边，后两人上场也是如此，这不对。我把它改在司马懿过场这一场，就是现在的样子。从前的说法不合理。“城楼”这一场，台上大边儿（左边）是诸葛亮、琴童和城楼；司马懿带兵上来，唱：“大队人马奔西城”，他应该站小边儿（右边），四个龙套站一字儿，没有一边两个的站法。原来相声不合理就在这地方，我把这一场改成过场，就合理了。

"年画中的《空城计》

由此可以看出，侯宝林并不是以“歪”“怪”吸引观众，而是通过对艺术的严肃打磨强化舞台效果。丰富的曲艺、戏曲甚至话剧舞台的演出经历，使侯宝林对舞台表演有更为深刻、准确的理解。侯宝林在相声中加入的“戏曲”部分，并不靠歪唱“找噱头”，而是靠严肃端庄的唱征服观众，甚至得到了周信芳、梅兰芳等名角的认可。当然，也有一些艺人选择了与侯宝林不同的处理方式：“常宝堃反串的一些戏，虽然都是临时学来的，但演得滑稽。我看过他的两个戏，一个是《法门寺》，他演宋巧姣，他没有青衣嗓子，是正扮，可是他加上一些与唱词毫无关系的动作手势，也能搞出噱头来，逗人笑；一个是《连环套》，他演窦尔敦，你看了不能不说他有功夫，其实是现学来的。”可见常宝堃等人在反串演出中往往求新、求异，实现“逗观众笑”的目的。虽然与侯宝林的严肃化处理不同，但可见反串演戏是当时相声艺人的普遍选择。

本文节选自《相声艺术传承的阶段性特征》（《文化遗产》2019年第2期）

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